|
Содержание работы или список заданий
|
Задание 4 (шифр оканчивается цифрой 3).
1.
Что такое философия? (ответ дайте, опираясь на хрестоматию по философии, – «Хрестоматия по философии: учеб. Пособие/ сост. П.В.Алексеев. – 3-изд., - М.: Проспект, 2009. - 576с., раздел 1. «Что такое философия и зачем она?»).
У философии непростой предмет, ее структура обусловлена как раз его сложностью. Опишите структуру философии, что туда традиционно входит?
Выделите основной вопрос философии (по Ф. Энгельсу). Почему он основной? Какие стороны он включает?
Дайте анализ следующим высказываниям с точки зрения решения первой стороны основного вопроса:
а) Существовать – значит быть воспринимаемым.
б) Я мыслю, следовательно, существую.
в) Сознание – есть свойство материи.
г) Мир существует независимо от сознания человека.
д) Материя и дух вечны и не зависят друг от друга.
е) Весь мир есть результат развития абсолютной идеи.
ж) Нет объекта без субъекта.
Прежде, чем что-то сделать (вещь, предмет), человек имеет в сознании образ этого. Сам образ имеет идеальную природу. Означает ли это, что идеальное первично и определяет материальное?
2.
Своеобразным этапом развития философии явилась философия эп. Возрождения (XIV-XVI вв.). Выделите основные ее этапы.
Заполните таблицу по основным направлениям эп. Возрождения.
Направление Представители Основные идеи
Например, гуманизм Данте, Петрарка и т.д. Ценность человека и т.п.
Обращение к каким ценностям прошлых времен происходит в эп. Возрождения, и что нового привносят ренессансные мыслители? Что такое «гуманизм»? Назовите основных гуманистов того времени.
Проанализируйте нижеследующий фрагмент из знаменитой «Речи о достоинстве человека» Джованни Пико делла Мирандолы: «Не даем мы тебе, о Адам, ни определенного места, ни собственного образа, ни особой обязанности, чтобы и место, и лицо, и обязанность ты имел по собственному желанию, согласно твоей воле и твоему решению. Образ прочих творений определен в пределах установленных нами законов. Ты же, не стесненный никакими пределами, определишь свой образ по своему решению, во власть которого я тебя предоставляю». (История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. М., 1962. Т. 1. С. 507.) Эти слова сказал Бог человеку, когда сотворил его. Что имел в виду автор? Какой тип личности особенно ценился в эп. Возрождения?
Какое великое предположение в области астрономии было сделано в это время и кем?
Что такое «пантеизм»? В чем суть пантеизма у Николая Кузанского и Джордано Бруно?
Что такое «ученое незнание» и «принцип совпадения противоположностей» по Николаю Кузанскому?
В чем важность для философии и для развития эмпирического метода учения Парацельса, особенно в разрезе его положения подобное лечить подобным?
Как развивалась натурфилософия в эп. Возрождения?
Какие основания у скептицизма Мишеля де Монтеня?
Что означает тезис Никколо Макиавелли «цель оправдывает средства»?
Что такое «утопия»? Как представлялось идеальное государство мыслителям эпохи Возрождения (на примере размышлений Т. Мора)?
3.
Отразите становление категории «сознание» в философии. Как эта категория рассматривается в объективном и субъективном идеализме, а как в материализме? Выделите актуальное на сегодняшний день определение этого термина. Какие свойства присущи сознанию, и какова его проблема (с философской точки зрения)?
4.
Проанализируйте следующий текст и ответьте на вопросы к нему.
«…Итак, Вселенная едина, бесконечна, неподвижна. Едина, говорю я, абсолютная возможность, едина действительность, едина форма, или душа, едина материя или тело, едина вещь, едино сущее, едино величайшее и наилучшее. Она никоим образом не может быть охвачена и поэтому неисчислима и беспредельна, а тем самым бесконечна и безгранична и, следовательно, неподвижна. Она не движется в пространстве, ибо ничего не имеет вне себя, куда бы могла переместиться, ввиду того, что она является всем. Она не рождается, ибо нет другого бытия, которого она могла бы желать и ожидать, так как она обладает всем бытием. Она не уничтожается, ибо нет другой вещи, в которую она могла бы превратиться, так как она является всякой вещью. Она не может уменьшиться или увеличиться, так как она бесконечна. Как ничего нельзя к ней прибавить, так ничего нельзя от нее отнять, потому что бесконечное не имеет частей, с чем-либо соизмеримых. Она не изменяется в другое расположение, ибо не имеет ничего внешнего, от чего бы могла что-либо потерпеть и благодаря чему пришла бы в возбужденное состояние. Кроме того, так как она в своем бытии заключает все противоположности в единстве и согласии и не может иметь никакой склонности к другому и новому бытию и даже к какому-нибудь другому модусу бытия, она не может быть подвержена изменению в отношении какого-либо качества и не может иметь ничего противоположного или отличного как причины своего изменения, ибо в ней всякая вещь согласна. Она не материя, ибо не имеет фигуры и не может ее иметь, бесконечна и беспредельна. Она не форма, ибо не формирует и не образует другого, ввиду того, что она есть все, есть величайшее, есть единое, есть Вселенная ….
Она является пределом; она в такой степени является формой, что не является формой; в такой степени – материей, что не является материей, в такой степени – душою, что не является душою, ибо она есть все без различий и поэтому она едина; Вселенная едина …».
а) Кто является автором данного текста?
б) Какой проблеме посвящен текст?
в) Какие свойства Вселенной выделяются в тексте автором?
|